哲布尊丹巴是历史上蒙古最高的精神领袖，为蒙、藏佛教各派尊为‘法王’，在蒙古也被尊称为‘日光大皇帝’，可见其在蒙古人民心目中的地位。历代法王为《时轮密续》、《度母密续》、《弥勒密续》及甘丹派耳传施身法(正确译名为‘断法’)的持传承者。第一世的法王是觉囊派祖师、西藏著名的佛教史学家与圣者多罗那他(Taranatha)之传世，其先世包括格鲁派哲蚌寺创建者绛央曲杰(JamyangChoje，宗喀巴的弟子)、宁玛派初既嘉善大师(ChokyiGyaltsen)、噶举派达玛旺竹大师(DharmaWangchuk)及萨迦派贡噶左竹大师(KungaDrochuk)。在法王转世为第一世哲布尊丹巴时，生为蒙古太子而出家，由第五世加瓦仁波切及第四世班禅大师核认为圣人之化身，授以‘哲布尊丹巴’封号(意为‘蒙古地区之依怙主’)及许多传承。在汉地，这一世的法王也得到汉地皇帝的尊重，被册封国师。此后，历代转世法王时现僧相、时现俗家居士之相，一直以来多次受到历代加瓦仁波切及汉地皇帝的册封，成为蒙古地区中的政教领袖。
 

　　第八世的法王之年代正值外蒙古政治变动之时。苏联的红军深夜中前往他的寺院宫殿，把法王叫了出来。法王在连鞋也没穿好的情况下，被军人拉至寺外一角就地处决了。当年外蒙的寺院规模极大，吐蕃地区的千僧之寺，在蒙古人眼中亦只如他们的深山小庙规模而已。在法王的寺殿中，当时正有三万位僧人正在诵经。军人以机关枪扫射僧众，把他们中的大部份当场打死了。有少数修持有证量的僧人，不论军人怎么开枪也没有中弹。军人心感怪异，便放过了他们。此后，外蒙的佛教便被禁止，寺院全被封禁，但苏联政府倒并未把寺院、佛像及经书毁去。
 

　　现世的法王生于拉萨，四岁时即被当时的西藏摄政者热振活佛(认定第十四世加瓦仁波切者)认定为第九世哲布尊丹巴。但由于当时外蒙已为苏联所管辖，法王的身份并未被正式公布，也没有举行升座典礼。在七岁时，法王以普通学僧身份入学于哲蚌寺，渡过了十四年学僧生涯，同期亦随加瓦仁波切、班禅大师及赤江仁宝哲等大师学法，又依顶果钦哲仁宝哲(DilgoKhyentseRinpoche)、卡卢仁宝哲(KaluRinpoche)及萨迦崔仙法王(SakyaTrizinRinpoche)学宁玛派、噶举派及萨迦派传承。在二十一岁时，法王离寺以瑜伽士身份进行了多次施身法闭关及往各地朝圣。于二十五岁时，法王舍戒而改以俗家居士身份修持。在二十九岁时，法王随大批藏民移居印度，其后一直为居印的藏人开示佛法。
 

　　我大概在一九六七年在鹿野苑认识法王。当时，法王被噶举派第十六世大宝法王延请至鹿野苑梵文大学，出任噶举派教义课程的总代表，刚巧住在我的邻房。在相识后，我们很自然地便结为比世俗亲兄弟还亲的法友关系。他当时大概三十六岁，生活颇见佶倨。哲布尊丹巴的为人乐观，不论甚么大苦都能欢喜地承受，更把苦难视为自己的宿业而从不抱怨半句。在多年相交中，我特别敬佩他的定力。不论是在印度早期面对极度的清贫境况或后来在蒙古数十万人夹道欢迎顶礼的场面，他的言行及心境绐终仍一样地从容自在，仿佛苦难及蒙古民众的热情崇拜都与他无关似的。自童年起他就视钱财如粪土，在穷困时从不向人诉苦，在收到供养后他转手便又布施他人。在他未登座前的贫苦时期，每次我到访，哪怕下一餐便会没着落，他都会倾囊请客。虽然我也负着一个转世者的名位，但地位却与法王差天共地。然而，由于他对金钱不屑一顾，财政状况往往比我还差，以致我一直以来有很多机会供养法王。
 

　　在后来九零年代，外蒙古在苏联解体后独立，加瓦仁波切才正式册封他的法王地位。1999年，67岁的九世哲布尊丹巴作出了惊人举动，他很随便地在莫斯科申请进入蒙古的旅游签证，在职业一栏填写着“Tibet转世活佛”。他突然出现在乌兰巴托，所到之处万人空巷，当局大感不安，遂以其签证有效期已过而逼他离境。于是他又回到达兰撒拉。法王在首次往访外蒙时，在半年间其居处门口长期有着数以万计轮候让他摩顶加持的人。法王在那次一共见了近一百万信众，总共得到五百万元供养，但在离开外蒙前他却把钱悉数布施予穷人及慈善机关，没有带回一份钱，回家后仍然过佶倨的生活！近年来，法王向我说他正在撰写自传，大家以后不妨一读这位大德的生平。
 

　　法王金刚持生于1932年的拉萨的藏族家庭。在他入胎时，第90代甘丹墀巴强巴曲扎以神通力得知这是圣人转世，曾在第二天找到法王母亲，顶礼三拜并献哈达，把法王的母亲吓了一跳。墀巴解释了这是顶礼刚入胎的法王，并说这是格鲁派里很重要的人物，又给未诞生的小孩取名。后来，第一世帕绷喀大师又为小孩确认、取名，乃穷神谕又确认他是宗大师弟子绛央措杰（建立哲蚌寺那个）真实转世。没多久后，热振活佛确认当时四岁的法王为多罗那他、第一世到第八世哲布尊丹巴的真实转世。


　　法王金刚持依热振活佛受戒，在哲蚌郭芒院学习；又从达扎活佛受断法的共与不共许多灌顶、口传、讲解并完成闭关；同期亦随嘉瓦喇嘛、班禅喇嘛、赤江活佛、第97代甘丹墀巴林活佛、拉尊活佛等大师学法；又依顶果钦哲大师、卡卢仁波切、萨迦崔仙法王学宁玛派、噶举派及萨迦派传承。在二十一岁时，法王离寺以瑜伽士身份进行了多次施身法闭关及往各地朝圣。于二十五岁时，法王舍戒而改以俗家居士身份修持。在二十九岁时，法王随大批藏民移居印度，其后一直十分低调，隐姓埋名，时亦为居印的西藏人开示佛法。在六十七岁时，嘉瓦尊者劝谕法王正式继承其先世事业，并为其举行登座仪式；在1998年，外蒙古又举行登座仪式。在2003年，在尊者授命下，法王在俄罗斯为130,000 人给于时轮金刚灌顶。
 

　　摘录自  祈竹仁波切谈第九世哲布尊丹巴